妝容的痕跡要輕，表情清純卻要略帶心機，穿著要少但不色情……時下，社交網絡上正刮起一股“茶藝照”風潮，這種游移于色情邊緣的“茶藝照”盛行背后，是有人或跟風好玩，或博取流量，或引異性關注。無論目的如何，這種風潮已對中國傳統茶文化圈層產生了消解。

雖然共用一個 “茶”字，但“茶藝照”“茶藝裝”與傳統茶藝沒有半毛錢關系，這與此前流行的“綠茶”概念，同屬于一種網絡流行文化派生的稱謂。目前尚無法對“茶藝照”作一個權威的定義，它代表的更多是美妝界的一種新風格。

在很大程度上說，“茶藝妝”是一種流行于小圈子的亞文化，本無法用一般的主流審美來衡量。但從引發媒體關注和討論來看，它顯然已經“出圈”，甚至被認是對傳統茶文化產生沖擊。對這個問題，還需要從兩個方面來看。

首先，對“茶藝照 ”“茶藝課”，不能望文生義，甚至將相關照片和妝容直接與性開放聯系起來。畢竟，它只屬于一種小圈子的年輕文化，背后不無對主流文化和審美的反叛意味，但一味拿主流審美來“評頭論足”，并將它上升到文化沖擊的高度，未免有點上綱上線。所以，不宜對之憂心忡忡乃至全盤否定。任何一種年輕文化，到底利弊如何，不妨放在一個更長的時間里去觀察。也就是說，看待這種另類的小圈子亞文化，必要的包容是應該的。

其次，引發討論和爭議表明，“茶藝照”現象也的確伴生出一些現實問題，這些問題不能被忽視。報道就指出，有“茶藝女”團隊伺機行詐騙之術;而“茶藝照”的追隨者和模仿者中，有相當一部分未成年人。未成年人出于好奇、追求身份認同等目的跟風“茶藝照”，是否容易引發其他問題，確實不算杞人憂天。因此，一些積極的引導和規范不能少。涉及未成年人，像互聯網平臺對這類內容展示尺度的規制，就應該多一點保護視角，不能完全受流量驅使;而學校、家長，也應該在增進了解的基礎上，給予孩子更多的引導。

網絡亞文化表達無處不在，它們往往溢出社會主流文化、審美乃至道德的傳統邊界，但也確有其必要性和意義。如專家所指出，亞文化存在的意義在于，一個小眾圈子分享共同的價值觀和審美旨趣，是把人類主流價值觀宣揚的禁忌，以一種光明姿態與主流文化共舞。而在這種“共舞”中，出現爭議乃至沖突，其實是完全可以預料的，無需過多擔心。

當然，既然是亞文化，它的合理性以及表達，的確需要局限于一定范圍，并有“度”的把控，一旦超過某個臨界點，社會就應該要有相應的規范、矯正機制。就像專家所說，“不應當傷害到共同體的一般道德觀念，也就是說某些亞文化應當控制在特定的群體和時空場域當中，否則是對他人自由與審美的冒犯”。

因此，面對包括“茶藝照”在內的網絡亞文化的層出不窮，包容與底線需要共存，既不上綱上線、夸大其危害，也不完全聽之任之，才是相對理性的態度。尤其是對涉足其中的未成年人，包括家長和老師乃至整個社會，都應該先搞清楚他們到底在表達什么，又想要表達什么，如此才能給出合理的引導和保護。(朱昌俊)

關鍵詞： 茶藝照 茶藝裝 包容 底線