林生斌，2017年“杭州保姆縱火案”受害者家屬，最初憑借不幸遭遇成為“最深情網紅”。自6月30日公布再婚生子以來，相關話題不斷發酵。沉默了8天的林生斌，連發5條微博回應爭議，這些回應再次“翻車”，被視為“中年疼痛文學”，林生斌也被稱為“中年疼痛文學導師”。

究竟何為“中年疼痛文學”?似乎很難下一個標準定義。若以我們較為熟悉的“青春疼痛文學”為起點，“中年疼痛文學”“老年疼痛文學”更像是其進階版，文學作品反映的分別是主人公青春時期、中年時期、老年時期的“疼痛”，能夠產生情感共鳴的受眾主要是對應人生階段群體。

這些細分類型都歸屬于“疼痛文學”，共同的核心是成長中的“疼痛”。但多數情況下，這些“疼痛”帶來的，不是人們的同情與寬慰，而是提醒甚至反諷——原因在于這些作品強行制造不真實的疼痛，讓人覺得虛假、矯情。以林生斌為例，他痛失妻兒時，以“老婆孩子在天堂”微博名、“潼臻一生”公司名等紀念發文，給自己立下了“情圣”“暖父”人設。而當人設崩塌、需要對諸多問題作出回應時，他卻避重就輕、故弄玄虛，這時候，他的“疼痛”似乎就不那么真誠，也無怪乎會引起人們的嘲諷了。

前段時間流行“咯噔文學”，是指讓人產生強烈心理不適，心里咯噔一下，隨即哈哈大笑而出圈的矯情文學。人們對“青春疼痛文學”的態度是“咯噔一下”后一笑了之，對“中年疼痛文學”的態度多是諷刺、厭惡。究其原因，不同人生階段對應著不同的認知期待，青春時期“年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁”無傷大雅，長大后“欲說還休，卻道天涼好個秋”也符合期待。年輕時我們可能都習慣寫寫校園里的故事，長大了看《活著》《平凡的世界》才能體悟人生。一些“青春疼痛文學”為虐而虐，狗血情節悲傷濃度過高，不符合現實情況，年紀大了還動不動45度角仰望天空淚流滿面，未免就讓人感到有點假了。

“中年疼痛文學”的假，不是出于懵懂無知的無意，而是世俗欲望刺激下的故意，一邊立虛假人設打“深情牌”，一邊瘋狂撈金。油膩的表演很難讓人同情，也連累“中年疼痛文學”“老年疼痛文學”，成為某種程度上的貶損用語。

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