“佛媛”之后又現“病媛”?

有媒體刊文稱，一些網絡社交平臺上，有網紅穿著病號服，化著精致的妝容，躺在醫院病床上，一邊聲稱自己患病，一邊向網友分享自己的祛疤經驗，推薦某品牌的疤痕貼、手術貼和疤痕凝膠，并聯系前幾天“假拜佛，真帶貨”的“佛媛”，將其稱為“病媛”。不過，報道中援引的照片主角隨后通過微博澄清，自己既非主播也從未直播帶貨，照片中的自己既沒化妝當時也的確在住院治病，并且曬出相關治療證明。

相關文章作者不加核實分辨，僅依據女子有一張網紅臉即稱其為“病媛”，至少對報道中提到的女子來說，有以貌取人的嫌疑，且給當事人造成了極大的困擾和傷害，實在不該。不過，從一些社交平臺后來的公告看，“病媛”也并非不存在?？焓址Q，近期發現部分用戶利用“病媛”形象營造人設惡意炒作、營銷謀利，已處置違規賬號8個、視頻117個;知乎表示，清理相關違規內容6條，禁言賬號2個。

相對于那些真炒作的“病媛”，報道中的女子無疑是被誤傷的，只要作者稍加謹慎核實，本可避免。不過，有鑒于文章刊發后在網絡上被爭先轉發引起新一波“討媛”輿論，同樣值得追問的是：本來表達美好之意的“媛”何以異化成為一個負面的詞匯?

無論“佛媛”還是“病媛”，以及以后可能出現的其他“媛”，之所以成為病態網紅的一種標簽，始作俑者顯然是“拼團名媛”——背離“媛”所指代的內在氣質和修養，醉心于外貌與物質的“精致”，甚至為了達到這種“精致”不惜手段進行偽裝，這是“媛”字在網絡輿論中異化的開始。

進一步，這種異化又如何加劇了人們的負面想象呢?拿此次爭議來說，細想一下，病房的管束顯然比寺廟等公共場合嚴格，跑到里面去擺拍顯然要難得多;除非一些人看準了這門生意，假造一個病房場景。問題在于，見多了各類網紅為了流量不擇手段的種種病態炒作，人們反會傾向或不假思索愿意相信“病媛”的存在，義憤的矛頭所指并非某個“病媛”，而是這類炒作現象。

再細想，一些女子因為面容姣好、打扮時尚，恰好在游玩寺廟、生病住院期間拍了照，原意不一定是為了炒作流量、營銷謀利。一些人在社交平臺上發表相關記錄、分享感受，很可能只是記錄或告知朋友。問題在于，見多了真人秀節目隨時念一段廣告、嘉賓一本正經講著段子突然來一句品牌植入，人們就很容易混淆“公”“私”語境，產生誤解。

個體層面，上述客觀因素并不足以免除導致“誤傷”者的責任。然而，公眾頻頻被“佛媛”“病媛”輕而易舉點燃義憤，或許也從一個側面說明，大家被那些無節制底線的病態炒作營銷傷得很深。

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