“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”

“一點殘釭欲盡時，乍涼秋氣滿屏幃。”

“銀釭”“殘釭”都是指古代的一種燈具，發明于兩千多年前的漢代。

釭燈具有取光藏煙的環保功能。近日，南博鎮院之寶展廳迎來了新主角——漢代錯銀銅牛燈，是釭燈的經典代表之作。

最早的燈具

出現于春秋戰國時期

每個時代的燈具，都是社會生產力發展的一個標志，是藝術和科學技術相結合的結晶。三千多年前，人類開始使用簡單燈具承載火燭，書寫文明史。從簡單粗糙的豆燈到如今花樣繁多的現代燈具，燈具的歷史變遷打上了深刻的時代烙印。

中國現存最早的火把燈具出于戰國，在《楚辭·招魂》中有“蘭膏明燭，華鐙錯些”的記錄，說明戰國時已出現“鐙”這個名稱了。在周代，“鐙”、“登”通用，《爾雅·釋器》寫道：“木豆謂之豆，竹豆謂之豆籩，瓦豆謂之登。”徐鉉曰：今俗別作燈，非是，晉郭璞云：禮器也。

古人把“鐙”稱燈，應是字義的假借。豆，是商周時期的一種食器，用以盛放腌菜、肉醬等的器皿，也是古代的禮器，多用青銅、陶瓦所制。

在很長的時間里，人類都是靠火堆的燃燒來照明。雖然，火是人類最早的照明光源，但不能稱為專門的照明用具。據南京博物院工作人員介紹，真正意義上的燈具，大量出現于春秋戰國時期。文獻資料和考古發掘表明，豆燈可能是中國最早的定型化的燈具，材質上經歷了從陶到銅的演化。

在發掘于戰國的墓葬中，就可以看到一種盤底中央有突起可插燈芯的細把陶質豆，它就是當時的照明器具，也是我國古代燈具的主要形式之一。

取光藏煙

一盞燈點亮古代環保“黑科技”

漢代，燈具的使用更加普及。不僅在形狀、種類、材質上變得多樣化，而且注重實用性和技術性。由此，燈具藝術進入新的高度。1980年5月，錯銀銅牛燈出土于江蘇省邗江縣甘泉鎮一座東漢初年墓(甘泉二號漢墓)。根據該墓同時出土的鑄有“山陽邸”、“建武二十八年造”銘文的雁足燈和“廣陵王璽”金印，可以斷定墓主人應為東漢初年廣陵王劉荊。

劉荊是光武帝劉秀的兒子。建武十五年(公元39年)，劉荊被封為山陽公，17年后晉爵為山陽王。光武帝去世后，明帝劉莊即位，改為廣陵王。廣陵位于現在的揚州，西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡?？梢哉f錯銀銅牛燈應屬王室器物。錯銀銅牛燈工藝精湛，以流云紋、三角紋、螺旋紋為地，飾龍、鳳、虎、鹿等神禽異獸圖案，線條流暢，飄逸瀟灑，是漢代眾多青銅燈具中實用與藝術完美結合的上乘之作。錯銀銅牛燈通高46.2厘米，牛身長36.4厘米。燈座是一頭體形肥碩、張口低頭、起步欲斗的黃牛。它兩耳直立，雙目圓睜，尾巴上翹，顯得雄健而強勁。

錯銀銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相當方便。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實、尾卷曲向上、雄渾壯碩的黃牛。牛腹中空，背負圓形燈盤，燈盤一側設置扁平把手，便于轉動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風和調光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座腹腔中的清水被過濾，從而確保室內空氣的清新，這項發明在世界燈具史上處于領先地位。15世紀意大利科學家達·芬奇發明鐵皮導煙燈罩，與我國相比晚了1500年，到了18世紀，法國人肯開和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了鐵皮燈罩。

功能豐富

吊燈和筒燈在漢代已經出現

人類自掌握人工取火的方式，燃起的第一堆篝火，其實就是人類制作的第一盞燈。從那時開始，古人對燈具的精益求精就一直沒有停止。

現代人在裝修中，根據功能和區域的需要，將燈具分為：吊燈、筒燈，壁燈等?；蛟S大家想象不到，其實在漢代已經產生了筒燈、行燈、吊燈、盤燈和釭燈等不同種類的燈具。

其中，筒燈為圓筒形，有蓋，并裝置有銅管;行燈主要在行走時使用。為方便移動，燈盤上附有長柄，便于手持。下有三足，增加放置的穩定性;吊燈燈體配有鏈條，可以懸掛;盤燈與高柄豆相似，燈盤結合各種動物和人物雕塑，更具有裝飾性;釭燈在結構上有排煙管，將產生燈煙吸入燈座中的清水中，既防止煙氣彌漫，又上升繼續助燃。

燈，不僅是一種照明工具，還是一種裝飾品。在考古出土的漢代燈具中，青銅燈占了絕大多數。其中，人俑燈的形象多為奴婢或胡人，大小高低不一、持燈方式各式各樣。多枝燈的形體一般較高大，下有燈座撐托樹干式的燈柱，燈盤少則三個，多則依次遞增。此外，還有許多動物造型的燈具，比如鎏金銅鹿燈、錯銀銅牛燈。

漢代工匠們傾注藝術巧思，在處理人與燈的關系時，充分調動了各種藝術手段，追求與建筑環境、視覺空間的和諧統一并兼顧了環保，讓現代人嘆為觀止。

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