中華大地歷史悠久，幅員遼闊。在這片廣袤的土地上，迥然不同的自然環境和形色各異的人文因素，造就了我國豐富多樣的民居建筑面貌——蒙古包、四合院、陜北窯洞、晉中大院、徽派民居、客家土樓……這些帶有獨特烙印的民居建筑，是研究各地民俗風土的最佳物證。

其中，位于山西晉中一帶的晉商大院，可以稱得上是北方民居建筑中的一顆璀璨明珠。

晉商是明清時期經濟鼎盛的時代縮影，更是山西文化最典型的畫像之一。依靠經營鹽業、票號，晉商創建了“海內最富”的傳奇。隨著晉商走南闖北、積攢下大筆財富，這些腰纏萬貫的富商們榮歸故里，大興土木，修建了一批豪華宅院。從《大紅燈籠高高掛》的拍攝取景地喬家大院，到改建為晉商文化博物館的渠家大院，再到有著“中國民間故宮”之稱的王家大院……一座座被時光精心雕琢的大院，是工匠們手刻的史詩，更是晉商五百年輝煌的見證。

這些大院總的來說有以下幾個特點：首先是高外墻，青磚砌的實墻高達10余米，堅固如堡壘，具有很強的防御功能。其次是單坡頂，大院內主要房屋屋頂大多為單面坡，下雨時雨水流向院內，形成“肥水不流外人田”的現象。第三則是院落多為東西窄、南北長的矩形，大門常開在東南角，這樣早上的太陽便可以早早曬到門窗上，這種做法民間稱之為“搶陽”。

說完了相同之處，這些占地面積成千上萬平方米的大院們，又有哪些不同點呢?

1、“囍”字布局的商賈豪氣——喬家大院

位于晉中市祁縣的喬家大院，始建于清乾隆二十年(公元1756年)，從喬貴發早期營建，到喬致庸奠定格局，再到民國時期修建新院，前后歷經150多年。整個大院由“四堂一園”構成，包括喬家始祖喬貴發所建的“寧守堂”，喬貴發長子喬全德所建的“德興堂”，喬家第4位當家人喬致庸創建的“在中堂”，喬家4代后人喬超五所建的“保元堂”，以及一個面積頗大的花園。

其中喬致庸所建的“在中堂”是喬家大院的核心，一般說起喬家大院也主要指在中堂。雖然喬家大院的建設時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使得大院整體風格一致，渾然一體。

雖然在大院中名氣最大，但從規模來說，喬家大院可算不上最大的。在中堂占地面積約8724.8平方米，由6個大院、19個小院，共313間房屋組成。大院形如堡壘，三面臨街，不與周圍民居相連。

進門一條80米長、氣勢宏偉的石鋪甬道，把6個院子劃分成南北兩排。甬道盡頭是喬家祠堂，與大門遙相對應，呈廟堂式結構。如果從空中俯瞰，你會發現院內的建筑是按照“囍”字形進行排布的，期盼喜事盈門、歡悅祥和的樸素情感盡在其中。而6個院落的設置，也暗含“六合通順”的圓滿吉慶，更諧音“祿”，表達了喬氏家族對于美好生活的向往。

徜徉在這棟百年古宅中，你能領略到一種心胸開闊、敢于馳騁華夏大地的豪邁氣概，如此張揚的氣度正是晉商文化和家族精神的沉淀。正如余秋雨先生在《抱愧山西》中寫道：“這個宅院沒有像其他遠年宅院那樣傳遞給我們種種避世感、腐朽感或詭秘感，而是處處呈現出一種心態從容的中國一代巨商的人生風采。”

2、“明”字布局的儒商雅氣——渠家大院

同樣位于祁縣的渠家大院雖沒有喬家大院的名頭響亮，卻在局部建筑上有過之而無不及。渠家大院始建于清乾隆年間，占地3萬多平方米，人稱“渠半城”。而我們現在看到的渠家大院，是渠家第十六代當家人渠本翹在清同治光緒年間的住宅，包括8個大院、19個小院，共240間房屋，占地面積5317平方米，僅是當年規模的一部分。

大院內青石奠基、青磚砌墻，院與院間有牌樓、過廳相隔。這些錯落有致的建筑物在祁縣大地上連成了一個“明”字，左邊的“日”包括北院、統樓院和書房院，右邊的“月”由五進院、牌樓院、養心齋、石雕欄桿院和戲臺院構成。其中構成“月”的四個建筑又有渠家大院“四絕”之稱：位于大門內西側的石雕欄桿院是主人會見來客的地方，內有一條長17.5米、高1.75米的青石欄桿，鏤空雕刻著人物故事和花鳥魚蟲圖案，顯得厚重氣派。最東側的五進穿堂院長約百米，五進門層次分明，在我國民居建筑中十分罕見。處于大院中部的牌樓院為主院，其中最引人注目的要數由慈禧太后賜建的十一踩木制牌樓，作為內外兩院之間的通道，牌樓的每個斗拱上都鏤雕著繁復的花紋，愈發顯得富麗堂皇。牌樓院南面是錯落有致的戲臺院，戲臺坐南朝北，東西兩側的廂房門前裝有木制隔扇，隔扇一除，廂房便成了寬敞的包廂式看臺，據考證，有戲臺的民宅在山西僅渠氏一家。

除了四個特色建筑外，渠家大院的磚、木、石雕裝飾藝術也十分豐富多彩，走進渠家大院，猶如走進一座雕刻藝術博物館。雕刻內容包括儒教禮儀故事和吉祥圖案，還有“慎言語”、“善為寶”、“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”、“雅言詩書執禮，益友直諒多聞”等匾額、楹聯教導渠氏族人勉勵讀書、修身養性，無不顯現出儒商的風雅氣度。

3、“王”字布局的官商霸氣——王家大院

在中國恐怕沒有哪一戶人家有王家這么大了，這座坐落在山西省靈石縣的王家大院，是靜升王氏經明清兩朝、歷時300余年修建而成的，享有“中國民間故宮”、“華夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”的美譽。

王家大院包括“五巷五堡五祠堂一條街”，占地面積25萬平方米。主體院落呈前堂后寢的結構，對外提供了交際所需的空間，對內滿足了私密生活的要求，同時不同身份之人的居所和不同功能的院落，均按照封建等級制度巧妙布設，不僅起居功能一應俱全，而且形成了院內套院、門內有門、層樓疊院、錯落有致的藝術構架。

巧奪天工的三雕裝飾俯仰皆是，中國傳統的吉祥花草、珍禽瑞獸、歷史典故等在匠人的精雕細琢下，定格成一幅幅或抒發情懷、或寄托希望、或勉勵自身、或訓誡后輩的美麗畫卷，集中展示了中華民族深厚的文化底蘊和王氏家族獨特的治家理念。

靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，只清朝就有四十多人為官，上至二品，下至五品，賢士輩出?；鹿匍T第的威嚴和宗法禮制的嚴謹，在王家大院的建筑格局上也可見一斑。靜升王氏巧妙地將姓氏和對子孫后代加官進爵的熱望寄托其中，通過各院落之間相通的甬道，形成了一個規整的“王”字造型。漢代思想家董仲舒在解釋“王”字時說：“三畫而連其中謂之王。三畫者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貴而參通之，非王者孰能當是”。王的姓氏與儒家思想在王家大院中巧妙地揉合在一起，可謂是搶占天時地利人和之杰作了。整個大院的建筑風格集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國傳統的五行學說，又合乎了尊卑有序、內外有別的道德禮制，也無怪乎這里被稱為清代民居建筑的集大成者。

晉商大院里，精致的屋舍接連不斷，森然的高墻緊密相連。雖然建筑經歷風霜的洗練早已處處蒼老，但屬于晉商的風骨猶在。讓人似乎能從深宅大院里，回望見晉商的車馬馱載著金錢、風險與驕傲，馱載著九州的風雪和方言，馱載出舊日中國南來北往經濟血脈的大流暢。

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