據了解，《然并卵》由天堂樂隊和東方神話組合（白雪&原藝）共同參與制作并演唱，雷剛作詞，原藝作曲，原藝和魏靖坤共同編曲。這首作品中混合加入了搖滾、實驗電子、民族、京劇等諸多音樂元素，結合雷剛京味搖滾與白雪戲腔之間的自由轉換，充分展現了國風與搖滾之間的碰撞、交融之美。

作為實驗國音，《然并卵》在作詞方面以東方美學為基調，同時加入了現實批判主義的色彩，整首歌的作詞充滿了中國式的批判和諷刺。編曲老師原藝對歌詞高度認可，他表示“當這首歌的歌詞出現在我眼前，我真的是覺得很震撼，這里面既有很多現實的東西，同時又暗藏著很多批判的東西，當這兩者混合碰撞的時候，我們的內心燃起了一個興奮的火花。”

歌名《然并卵》取自多年前火爆的網絡用語，引申的意思是自己覺得自己很厲害，但其實并沒有什么用，歌名充滿了諷刺意味?，F今世道人心浮躁，不知為知之和知之為啞巴者眾，形成鮮明而畸形的反差。胸無點墨者在互聯網上肆意指點江山，而真正有真才實學之人卻沉默不發聲，久而久之就形成了浮夸、虛假的社交風氣，正常的言論反而成為稀缺。

歌詞“不知為不知，那是哪年的事兒，感覺有點遙遠總是提筆忘了字”，直接點出不知為不知的誠實現下已經非常少見了。下一句“不知為知之，就像一個個鬼市，日日灌著迷魂湯放眼處處門庭若市”則是對上一句的承接，表明“不知為知之”的現象大行其道，使得輿論場的風氣越來越差。

“張冠李戴，空穴來風耳朵里外都是坑，遍地人來瘋”“請開始你的表演，全都舉起麥克風，操弄賣弄一擁而上天地甘拜下風”這兩句表達了對“不知為知之者”的嘲諷，前一句是明諷，而后一句則采用夸張的手法進行了暗諷，極言“不知為知之者”的浮夸和傲慢。

“不絕于耳濫竽聲，墻頭醉草曳曳空”運用了兩個典故，濫竽充數的故事原指不會吹竽的人混在隊伍里充數，歌詞里指正常的聲音被濫竽聲所掩蓋，現今社會充滿了不實、浮夸的言論；而墻頭醉草曳曳空則化用了明初江南才子、《永樂大典》的主編解縉的名句“山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空；墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，意在刻畫一個毫無真才實學但又嘴尖皮厚、立場不定的小人形象。

不知為知之固然對社會風氣有害，但知之者保持沉默亦助長了不良的輿論風氣。歌詞“知之為知之，那是哪一年的事”就直接點出了作詞者對沉默者的批判。“未曾開言左顧右盼先要聞聞味兒，知之為啞巴，兌幾錠寂靜的金子，鍵盤上固執了多少不知的瘋子”更是再次強調了作詞者對沉默者助長社會不良風氣的不滿。

“頭頭是道，愿者上套，熱鬧扮成了門道，門道挺刺撓，請繼續你的表演，管它什么十三不靠，只要一套接一套咱就能跟著燥”這一句歌詞是對從眾者的批判，寫出了當下只要有熱點，無論事實如何，普羅大眾都愿意相信。“只要一套接一套咱就能跟著燥”就直接點明了普通大眾不愿意追溯事情的真假，反而對虛論浮談甚為推崇。

“萬語千言，狼吞虎咽，縱有百口難相辯；望向天邊，晚風拂面，半山一笑然并卵”這一句歌詞表達了作詞者對“不知為知之者”的不屑一顧，“然并卵”這個流行詞匯更是直抒胸臆，諷刺“不知為知之者”假大空的言論沒有實際作用，扭曲不了事實和真理。歌詞最后，以唐代詩人王維的《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落”為結尾，從花開到花落，前后境況迥異，讓人體會到一種對時代環境的寂寞感，這種寂寞感與作詞者的心境共鳴。

《然并卵》不僅是一首音樂作品，更是一面時代的鏡子，反映出這個時代“不知為知之者”的浮夸和虛假。歌詞中充滿了對沉默者和從眾者的批判，以及對扭曲事實和真理的假大空言論的不屑一顧。它提醒我們，在追求真相和真理的道路上，我們需要更加審慎和明辨是非，不能被浮躁和虛論所迷惑。

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