齊一民的漫畫小說《柴六開五星WC》自出版以來，以其詼諧幽默的筆法和對轉型期社會沖突的深刻揭示，贏得了讀者的喜愛和學者的好評。小說講述來京城開電梯的小市民余力、經營五星級廁所的大提琴手柴六、在比利時撒尿童子銅像前終于憋出了人生真諦的華僑莊總、以及被逼得不得不在家里帶著墨鏡睡覺的作家新喬，四個或喜劇或悲劇人物啼笑皆非的故事。這也是和廁所息息相關的幾個故事，既是社會轉型期間生活在不同層面上的人們的無奈和尷尬，也是現代文明進化過程之中人類靈魂的一種呻吟。

山東作家王剛在讀完《馬桶三部曲》之后，這樣評論《柴六開五星WC》：“一切歷史都是當代史。很明顯，一部《美國總統牌馬桶》不能述其萬一，于是才有了作者接下來的《柴六開五星WC》《馬桶經理退休記》。這是一部構想宏大的小說，在語言風格上，《柴六開五星WC》一承前作，詼諧幽默不斷，胡思、柴六、余力上演了一幕幕荒誕離奇的商業行為。而在這些看似荒誕的行為背后，小說情節其實極力表達的是個人迷失在中美文化沖突，兩代人之間的代際沖突，人情社會與商業文明之間的沖突之中，以一己之力去努力觸碰這個時代的旋律，有的人改變，有的人堅守，有的人搖擺，有的人如魚得水、左右逢源，有的人四處碰壁、頭破血流，有的人蹉跎度日、一事無成。正是這些深層原因導致了我們所能目見的各種荒誕。我們常說，藝術源于生活，又高于生活，但有時候，我們無法承認，生活有時候也會超出藝術的想象。”

著名文學評論家程光煒在《道具中的歷史》一文中指出：“作者主要采取的是意識流的手法。這種藝術處理固然給人一種閱讀的平面感，但它迅速的流動，則呈現出現代社會光怪陸離的諸多意象。想象犯罪的余力，幻想在電梯里夾著“沙田柚”的大腿，但恰恰碰上了令他難堪的場面。下崗后的他，干起了開電梯的職業，在這個小小空間中，見證了眾多的人生世相和悲喜劇。電梯成為作者一個特定的敘事視角，在某種意義上，變成了置身于急劇變化的現代社會的余力看取現實人生的一個窗口。而余力的現實處境，則正是一個馬桶式的寓言。正像小說所交代的那樣：‘余力這才醒悟到自己是在從事著一樁前無古人后天來者的工作，而且它本來就是一樁多余的、本不應該存在的工作。在民國好像沒人專開電梯，因為那時的電梯大多是洋人造的;在清代沒有;在明代更沒有。’‘余力本是多余的;余力本是無用的;余力本該──下崗。因為那個崗位──開電梯的崗位──本不存在。’顯然，在意識流的故事中，并不流動而且似乎永遠凝固的是活生生的生活，盡管這種生活常常為荒誕的現象所遮蔽、所否決。由此可見，小說給我們提供的是一個多元化的視野，它每天都在變動，然而它每天也在喚醒人們的思考。也可以說，小說所展現是生活的碎片，對于現代讀者來說，他需要在閱讀中不斷通過剪貼，才有可能真正進入到故事當中。"

同樣，《柴六開五星WC》也受到廣大讀者的青睞。有讀者在讀完小說后留下了評論。“小說我是一口氣讀完的，的確很好玩，太幽默了，笑得肚子痛啊，同學們，你不看太可惜了。不過，笑過之后就開始心酸，心酸到落淚，因為我與小說中的人物有相似的經歷，產生了共鳴。我覺得作者太了解我們了，或者作者與我們也有同樣的經歷。”一些讀者認為：《柴六》風格上的創新需要評論家點明。這部小說有些“輕意識流”的味道，這可能與作者的閱讀經歷有關。為什么我稱其為“輕意識流”呢?西方的意識流小說讀起來特別費勁，但《柴六開五星WC》很好讀，讀起來很輕松?！恫窳放c當下的尤其是20年前的小說在寫法上有很大的不同，作者是有創新的，評論家們還要對這部作品給予應有的重視。讀者讀小說一般負責笑或哭，然后從中受到一種潛移默化的影響，而評論家的工作就是要找到那些普通讀者看不到的東西，然后告訴讀者。

值得一提是：《馬桶三部曲》中配有著名漫畫家孫澤良的46幅插圖，其中《柴六開五星WC》中就有10幅。孫先生的漫畫與齊先生的小說可謂相得益彰。邊讀齊先生的小說，邊欣賞孫先生的漫畫，真是不錯的閱讀體驗。

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