前幾天連續收到友人發來的兩段視頻，視頻中有只肥胖的猴子，大模大樣地從斑馬線上橫穿馬路，在南師大隨園校區、河海大學西康路校區、峨嵋嶺以及清涼山公園等地出沒亂竄。友人說，這只猴子像是經過馴養的，不畏人，愛和小貓小狗戲耍?？戳艘曨l，筆者想起了明代文人筆記中記載的發生在大報恩寺古塔頂上的一件趣事。

古代“耍猴人”中不乏高手

猴子屬于靈長類，矯捷聰慧，善于模仿，是古人喜歡豢養的寵物之一。古人多把猴子寫作猢猻或胡孫，也有寫作“狙”的。朱元璋定都金陵后，那些勛卿貴戚，領著朝廷豐厚的俸祿，過著無所事事的奢侈生活，除了斗雞走馬外，馴養猴子也是他們的一大愛好。

馴服野生的猴子是古代一些人謀生的職業，被稱作“耍猴人”。宋人撰寫的《野人閑話》就記有一位“耍猴”高手。五代十國時的后蜀末代皇帝孟昶既是才人也是玩主。中國有記載的最早一副春聯“新年納余慶，佳節號長春”和歷代流傳的四字二十六句的《官箴》都是他寫的。他在后苑里就豢養有一批猢猻。這些猴子尚未馴化時，一天竟然爬到了猴舍之上耍斗戲鬧，有些猴子還躥到宮殿的屋頂上。孟昶很憤怒，命武士射之，但猴兒們太機靈，見有人拉弓，便一哄而散。有個太監推薦一個人，說他有辦法能拿下這些猢猻。此人名叫楊干度，是位歌舞藝人，也是一位“耍猴”明星。他帶著能聽懂人語的十余只猴子來到宮中，“上朝拜謝，跟隨的猴子也朝拜后，叉手站立。”這時四散逃逸的猴子全聚攏在猴舍上好奇地偷看。只見楊干度一聲令下，“手下胡孫一時上舍，齊手把內廄胡孫捉來，立在殿前。”這場猴子捉猴子的好戲把孟昶和他身邊的人都看呆了。這也說明馴養猴子在中國有很長的歷史。

古塔頂上神鷹斗黠猴

明初那起發生在大報恩寺古塔頂上神鷹斗黠猴的趣事，出自明代萬歷年間進士謝肇淛的名著《五雜俎》中，謝曾在南京刑部和南京兵部做過官。說的是南京一勛貴家養的猴子聰慧機靈，很得主人寵愛。哪知這畜生淫性太甚，久之則常常調戲服侍勛貴的愛婢，甚至伸爪撕扯婢女衣裳。勛貴怒而欲殺之。這猴兒察知其意，竟然躥屋逃走，出沒矯捷，最后躥上百丈高的大報恩寺塔，踞頂而坐，張牙舞爪。勛貴拿它沒辦法，氣得欲殺無方，欲罷不能。其時，塔下萬人聚集，觀者無數。有人出點子，教勛貴放老鷹去抓。但這只猴子既狡黠又兇狠，見鷹飛至，縱身躍擊，撕裂鷹爪，鷹反被其斃。勛貴連放四鷹，皆被猴殺。勛貴大怒，放話說：如有能擊斃猴子的，愿意酬以百兩紋銀。觀看的人群中有位來自遼東的人士說他有辦法拿下猴子。他的手臂上架著一只鷹，體形雖小，但眼光犀利。勛貴將信將疑，拿不定主意，這時遼東人解開繩索縱鷹高飛。這鷹飛至塔頂上空后，盤旋良久，就在人們等著看它如何下手時，鷹卻“瞥然遠逝”，不知所往。上萬觀眾則面面相覷，不知所以。很久，這鷹才從天際而下，飛到將近猴身，乘猴子張目怒視時，將全身羽毛一抖，一陣黃沙蔽空而下，猴“兩目瞇不能開，鷹一擊而猴墮地矣”。人們這才恍然大悟，原來這鷹先前遠去是為藏沙也。勛貴見此鷹如此靈異，“大喜，厚賜之。”

這只頗有靈性的鷹不是一般的鷹，它就是被東北女真人和滿族人視為神鷹的“海東青”。關于海東青，古人筆記中時有記載，現摘錄幾則如下：

宋人楊億在《楊文公談苑》中說：“登州海岸林中，常有鶻自高麗一夕飛度海岸，未明至者絕俊，號曰‘海東青’。”登州，指登州府，唐初設置，即今山東省蓬萊市。鶻，指鷹隼類的猛禽?？?，指才智超群，出類拔萃。

明李日華《六研齋筆記》：“海東青，鶻之俊者，大如鳩，春初自海入遼，不肯高飛沖天。別養一鳥，名小青兒，大如雀，亦來自海外，與海青同上，俟其飛過天鵝，小青銜去其帽，海青俯視天鵝，直下爪其眼，灑血而墜。”其帽，是指養海東青的人給其套上的眼罩，民間則叫“嘴籠子”。

由以上記述可知，海東青是一種能以小擊大捕殺天鵝的鷹隼。主要產自我國東北一帶以及西北的邊境地區。古代中國東北少數民族稱其為“雄普魯”，其意為飛得最高最快的鳥。傳說十萬只鷹中才出一只海東青，因此被視為“萬鷹之神”。

朱元璋是個海東青迷

古代的游牧民族，大都喜歡馴養那些兇猛的飛禽走獸，以助打獵和護身之需。蒙古族是“逐水草而遷徒”“喜鷹獵而善騎射”的少數民族，元代在今北京市通縣建有鷹坊，飼養海東青等猛禽，作為帝王和王公貴族行圍射獵、游宴放飛的場所，并取名為仁虞院(明代改名為晾鷹臺)，定仁虞院使的官階為正二品，并以首相兼任，可見蒙古人對海東青的喜愛。大明王朝開國皇帝朱元璋，出身草莽，行伍闖蕩，亦喜海東青等猛禽。登上帝位不久，就仿元代做法，在宮城奉天門外設置了鷹房，飼養了不少猛禽，其中就有他特別喜愛的海東青，沒事時常去觀看放飛。有次朱元璋在鷹房待了很久，不舍得離開。大學士宋濂當面勸諫說：“禽荒古所戒。”古人說的禽荒，指的是沉迷于田野打獵。宋濂的意思是勸朱元璋不要著迷于海東青，以致玩物喪志。朱元璋有些尷尬地說：“朕只是玩玩，并不愛好。”宋濂說：“亦當防微杜漸。”朱元璋見宋濂不肯罷休，只好起身離去。當時翰林院的一位官員叫唐肅的為此事寫了一首詩，題為《應制賦海東青》：“雪翮能追萬里風，坐令狐兔草間空。詞臣不敢忘規諫，卻憶當時魏鄭公。”詩中把宋濂比作歷史上敢于直言進諫的唐代杰出政治家、思想家魏征。因魏征被封為鄭國公，故詩中稱之為魏鄭公。詩題中的“應制”，是指由皇帝下詔而作的詩文，說白一點，就是皇帝要我寫的。從這也可看出朱元璋對海東青的偏愛。這則軼事記錄在明代姚福的《青溪暇筆》中?！钏蓾?/p>

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