在《三國演義》的作者看來，女人善妒是萬萬要不得的，不但使男人家宅不寧，而且直接影響了男人的政治前途。小說中好幾個地方，都寫了因女人善妒而引發的血案。
例如第十三回，寫李傕、郭汜挾天子以令諸侯，橫行無忌。太尉楊彪利用郭汜之妻善妒的弱點，決定使反間計讓兩人反目。他先是派自己的妻子假裝閨密，向郭妻密告說郭汜與李傕之妻有不正當男女關系，而且兩人感情很好。妙就妙在，楊妻并不是從夫妻關系的角度來勸郭妻，而是裝作貼心的樣子，告訴其利害所在——“倘司馬(指李傕)知之，必遭其害。夫人宜絕其往來為妙。”這樣一來，不但使情色事件成為政治事件，而且為郭妻阻止郭汜與李傕來往找到了一個很好的借口：這是生死攸關的大事啊!
對丈夫“干出如此無恥之事”而憤憤不已的郭妻向楊妻“再三稱謝”，并表示“當慎重防之”。但要如何防，是一個難題。在古代，妻子再善妒，也不能明目張膽地向丈夫表示。強悍一些的，大多把矛頭對準“小三”。郭妻是個有計謀卻沒有政治頭腦的女性，她沒有看到丈夫與李傕之間“一榮俱榮、一損俱損”的政治利害關系，而是更多地從維護自己家庭地位的角度去考慮。因此，她決心設計離間郭汜與李傕之間的關系。
郭妻先是以“兩雄不并立”，李傕有可能“酒后置毒”的預測，在郭氾的心中埋下釘子。而后，乘李傕派人送酒給郭汜的機會將毒藥放入酒中。當郭汜欲飲時，郭妻假惺惺地告誡他“食自外來，豈可便食”，接著讓人找條狗來試驗。狗吃了之后，果然死了。自此，郭汜對李傕有了懷疑與戒心。而后，郭汜又一次被李傕邀請聚會飲酒，偶然覺得腹痛，郭妻便下定論“必中其毒矣”，急忙找來糞汁催吐。這下郭汜大怒，對李傕的疑心被證實，由此引發一場混戰。兩人大交兵，徹底撕破臉，“每日廝殺”，死者不計其數。
除了善妒的郭妻等人，《三國演義》中也不乏癡情女子。典型人物，當屬孫尚香(孫夫人)。孫權同父異母的妹妹孫尚香的一生，可謂一個悲劇。當然，這件事的起因在于吳國太，她的庸碌與迂腐促成了一段注定失敗的婚姻。但從深處看，孫尚香的悲劇主要是政治因素造成的。她完全依從母命，嫁給了有著皇叔頭銜卻已年過半百的劉備，并極力做到了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。用她的原話說，就是“妾已事君，任君所之，妾當相隨”。
為了跟隨劉備回荊州，孫夫人先是欺騙了母親，佯稱要到江邊祭祖，接著背叛兄長孫權，完全站到了劉備一方。后來被誆回東吳后，她仍對劉備念念不忘。吳蜀交兵，劉蜀大敗后，孫夫人聽信訛傳，以為劉備已死，望西遙哭，投江而死。就這樣，完成了她忠貞癡情的一生。孫夫人不但在感情上對劉備忠心耿耿，在政治上對劉蜀政權的貢獻也是很大的。如果沒有她挺身而出，三次阻擋孫吳的追兵，哪有劉備安然脫險，哪有諸葛亮“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的大勝，更何談劉蜀政權的鼎足三分?
然而，劉蜀政權對孫夫人并不看重。劉備在與她成婚之后的一段時間里，確也“被聲色所迷”，但不久便重新回到事業中來，用眼淚和諸葛亮的錦囊妙計賺來了孫夫人對他的鼎力相助。而在達到目的之后，劉備就將她扔在荊州，忙事業去了。孫、劉兩家交戰時，孫吳曾提出愿送還孫夫人，以求息兵。正如諸葛瑾所說：“孫夫人一向思歸。今吳侯令臣為使，愿送歸夫人，縛還降將，并將荊州仍舊交還，永結盟好……”顯然，被誆回東吳的孫夫人仍癡情于劉備，但劉備要為關、張二弟報仇。持有“兄弟如手足，妻子如衣服”的觀念，劉備根本顧不上夫妻之情，可以說視孫夫人于無物。
劉備如此，他周圍的人亦如此。劉備在世時，身邊眾將對孫夫人就不太尊重。這一點，從“截江奪斗”的情節中便可看出。劉備死后，劉禪繼位，對劉備的幾位先夫人進行封謚，“尊皇后吳氏為皇太后;謚甘夫人為昭烈皇后，糜夫人亦追謚為皇后”，唯獨沒有封謚孫夫人。這固然與孫、劉兩家關系破裂有關，也表明劉蜀政權完全將孫夫人看成一顆政治棋子。
從小說來看，孫權本人一開始，并沒有將妹妹當成政治棋子的打算。周瑜提出以美人計誆劉備來吳時，只是將孫夫人當成一個誘餌，以她的名義做一個幌子。但這個計謀被諸葛亮識破，孫夫人被形勢發展推到了風口浪尖。孫權對妹妹嫁給劉備這件事也十分無奈，詢問周瑜：“我母親力主，已將吾妹嫁劉備。不想弄假成真。此事還復如何?”周瑜、張昭等人，這才想出了將錯就錯，以美色榮華喪劉備心志的主張。這時，孫權與孫尚香的兄妹關系開始經受考驗。而后劉備想回荊州，孫權等人要阻止他回荊州。孫夫人將何去何從?一方是丈夫，一方是兄長與老母。從某種意義上說，選擇哪一方已經不重要了，因為她已經成為孫、劉政權博弈的棋子。當孫夫人選擇了跟隨劉備，也就意味著她與吳國的決裂。
有人曾對《三國演義》中的女性做過這樣的評價：“女性與政治、封建倫理道德綁在一起。即毫不含糊將女性的才智、美貌、愛情、生命、貞操、忠烈等，全擺在政治的天平上;乃至道德之善惡，也必須服從于政治倫理。”無論是善妒還是癡情，小說中的不少女性都被卷入了政治漩渦，在亂世中經受著命運浮沉。以此來審視，不難發現《三國演義》作為一部政治小說的深刻之處。(段春旭)
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