史鐵生在散文《我與地壇》中，蘊含著思想的精華，將寫作與生命同構在一起。他在雙腿殘疾的沉重打擊下來到地壇，并在這里生活了15年。他用殘缺的身體，表達出了健全豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。

1951年，史鐵生出生于北京，畢業于清華大學附屬中學，后來去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓，于1972年回到北京。后來，他又不幸患了腎病，并發展到尿毒癥，靠著每周3次的透析維持生命。這樣的經歷，對任何一個人來說都是厄運和災難。但史鐵生選擇了勇敢面對。正如作家韓少功所說：“史鐵生是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯里至強至尊;一座文學的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當代精神的高度;一種千萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進入廣遠，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑。”

史鐵生的寫作，與人生經歷密不可分。“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，這對他而言，是一種不期而至的厄運。1979年，史鐵生開始發表文學作品，著有散文隨筆集《我與地壇》。其中，散文《我與地壇》以“我”的視角，寫了在古園中的見聞，以及所遇到的人和事，述說了“我”的所思所想，抒發了獨特的生命體驗。史鐵生以苦難的生命歷程告訴我們：要燦爛地笑對人生?！段遗c地壇》的“生命”主題，是作品特有的意蘊和魅力所在。

高爾基認為，文學作品的主題是“由生活暗示的”“用形象來體現”的“思想”。歸根到底，它來自于作家對審美體驗所進行的提煉，以作品的特定形象整體展現，是對人的外部社會存在、內部社會意識進行理性把握的結晶或濃縮。散文《我與地壇》中，史鐵生在古園遇到的人和事，無不體現著“生命”主題。這里的“生命”主題，是作品的靈魂，即對于命運和生死問題的感悟。

審美體驗，則是“以體去驗”，是指主體在感受、觀察、思考生活的過程中，所具有的一種獨特的情感體驗。散文《我與地壇》，其實就是一個生命體驗的過程。作品的“生命”主題，與審美體驗理論相呼應，具體表現在對生命的體驗與認知上，即：通過對他者生命的觀察，豐富自身殘缺的部分，最終建立完整的生命認知。

在審美體驗的結構中，有機地包含著三個基本層次：一是過去的歷次經驗，我們稱為“歷構層”;二是現在的臨景感受，我們稱為“臨構層”;三是預構的未來感受，我們稱為“預構層”。具體到散文《我與地壇》中，這三層就是史鐵生過去和現時的矛盾、對現時意象的把握，以及對未來人生的參悟。

如今的年輕人，在面對艱難困苦時，容易表現出迷惘情緒。這個時候，讀讀史鐵生，或可收獲別樣的啟迪。也許生命被給予了苦難，但正如史鐵生在《病隙碎筆》中所說：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可能再加一個“更”字。是的，我們不應只著眼于眼前的苦難，而是要學會接納個體人生的不完美，承認人性中的不完美，要學會尊重命運、努力生活。

“自我與時代的關系，要不要重新解讀呢?”當今的文學世界，我們都在書寫故事。在語言表象背后，我們的表現力在哪里?距離史鐵生的時代，差了半個世紀。當下，寫作的意義并不僅僅是記錄故事，而是在重構自我與世界的關系之時，盡量給出一個好的范式。隨著多媒體的變革，屏幕面前的情感也有了流動性。人與人之間的“親密關系”倒退了，語言的自由精神還停留在文本范圍內，這時讀讀史鐵生，或可把自己代入時代的想象。

(作者系首都師范大學文藝學碩士)

關鍵詞： 我與地壇 生命哲思