從上世紀90年代提出民間文化生態保護研究，到2005年提出傳統村落保護計劃，其中就包括開展農村文化產業的調研，到2011年出爐《手藝農村———山東農村文化產業調研成果》，再到近年提出的“傳統工藝精準扶貧計劃”……全國政協委員、中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席、山東工藝美術學院院長潘魯生一直行走在路上。

日前，他受邀在中國美術館為聽眾帶來“中國美術館藝術講堂：工藝扶貧——從‘手藝農村’特色產業扶貧計劃談起”。

2011年初，《手藝農村———山東農村文化產業調研成果展》在中國美術館開幕，曾在業內引起不小的反響。展覽現場，造型精美的草柳編織、桐楊木作，設計新穎的風箏、土布產品，洋溢著時尚氣息的農民工筆畫、年畫，尤其是手工藝人的現場制作，吸引了大批參觀者駐足觀賞。這些由濰坊、臨沂、菏澤三地農民加工制作的工藝產品，不僅時尚氣息濃郁，而且還有很高的實用性。同時，這些手工藝產業因其能耗低、污染小、附加值高、收益多等特點，已為當地百姓創造了億元產值。

山東農村文化產業調研的成功，給了潘魯生很大的啟發和信心。他認為：現在國家倡導精準扶貧，許多農村貧困地區，尤其是少數民族貧困地區的發展優勢恰恰就是傳統手工藝。完全可以通過精準扶貧，利用當地的自然物產，修復當地的文化生態，并進一步激發文化活力、文化創造力，實現文化脫貧、文化富民，使民間文藝這一文化的種子撒播開來、成長起來，真正成為促進鄉村振興的食糧。

“山東郯城有一個鄉叫紅花鄉，一個村開始，整個一個鄉鎮都做了中國結，他們的產值也是占到了全國的80%，我們到那調研的時候，有很多80多歲的老人，因為從小就做盤扣，她們做著手工藝，給家人和自己還創造了收入，那種享受我深深感到什么叫幸福生活——幸福生活不是說住別墅有多少的存款，而是真正通過手藝來脫貧，她覺得這就是最幸福的。”他說。

在潘魯生看來，城鎮化并不是要取消農村，鄉村才是一個社會總體的基石。農村真正需要的是天人合一的自然觀，材美工巧的造物觀，境生象外的藝術觀和美善統一的審美觀，而這些本身都是有基礎的。

“其實現在很多的生態文明建設需要大量的介入關鍵是規劃，城市規劃有規劃師，鄉村幾乎沒有規劃師、設計師，文化人、藝術家、設計師要主動，這就是扶貧，很多規劃項目如果我們做好了那就為當地帶來了很多資源。”

他指出，扶貧必扶智，從這個角度，美術界、文化界在這方面的潛力是非常大的，我感覺現在我們做的仍然是不夠的，下一步需要在這方面多做一點工作。

講座開始前，全國政協常委、中國美術館館長吳為山向潘魯生頒發“藝術講堂”邀請函。吳為山表示，潘魯生幾十年深入農村，研究民間藝術，實施“工藝扶貧”計劃，推動鄉村文化振興，這令人非常敬佩。在“脫貧攻堅”的關鍵時期，他探索新農村建設的文化發展道路，更加具有積極而深遠的意義。

“以美扶智——中國美術館脫貧攻堅美術作品展”正在中國美術館展出。此前，中國美術館專門邀請陜西延川剪紙傳承人劉潔瓊和貴州苗族刺繡傳承人潘玉珍在現場介紹、展示傳統技藝。

74歲的潘玉珍自幼隨母親學習挑花，劈絲刺繡，織錦，染、織、繡全能，是當地眾所共知的刺繡能手。1980年在臺江縣民貿公司從事傳統刺繡經營。改革開放后，個人從事苗族刺繡加工至今。1994年，組建私營企業臺江縣民族民間服飾織錦工藝廠，帶動當地留守婦女從事刺繡加工。

“民間美術助力鄉村振興”是“以美扶智——中國美術館脫貧攻堅美術作品展”的一部分，主要展出中國美術館收藏的160余件民間美術作品。作品有來自革命老區延安的剪紙藝術，有陜西戶縣農民畫、河北武強木版年畫，也有來自貴州的苗族農民畫家為抗疫復工復產創作的新作。

關鍵詞： 潘魯生 工藝扶貧