從史前文明曙光初現的川澤湖濱，到物阜民豐、文風昌盛的江南沃土，越文化發源于遠古，成形于春秋戰國，深深熔鑄于漢晉時人的精神和性格之中，亦被后世代代傳承。作為越文化的發祥地之一，浙江蕭山有著悠久的歷史，養育了智慧的于越民族，保存了自新石器時代晚期以來豐富的物質文化遺產。

11 月 14日，上海大學與杭州市蕭山區博物館聯合策劃舉辦的“越風悠悠——蕭山越文化文物展”亮相上海大學博物館。

來自蕭山區博物館的近百件館藏文物，展品十分豐富，包括蕭山地區遠古時期獨木舟(復制品)、上古時代先秦硬陶與原始瓷、中古時期青瓷器等不同時段、不同類別的文化遺物，向觀眾講述古越文化獨特豐富的內涵。展出將持續到2021年1月8日。

8000年前的獨木舟

距今8000年前的跨湖橋文化，是先越土著文化的源頭之一，出土了中國最古老的獨木舟。貫穿商周的印紋硬陶和原始瓷器，不僅是越人物質文化與審美創造的代表，更是中國瓷器藝術之源頭。漢六朝以降，越窯青瓷走向成熟，創燒千年而久盛不衰，留下享譽世界的藝術珍品。

《周易·系辭下》中有“刳木為舟，剡木為楫”的記載。獨木舟是史前土著居民最早使用的水上交通工具之一。

跨湖橋遺址出土的獨木舟，是目前我國發現的最古老的舟船遺跡，表明距今8000年前，蕭山湘湖一帶的原始先民便已掌握一定的造船與航海技術?？绾蜻z址獨木舟的發現，證明中國大陸東南地區是世界上最早發明舟船、實現近海及遠洋航行的地區之一。史前先民在近海采用獨木舟，遠航則使用邊架艇形式。獨木舟的誕生，標志著海洋移民與史前文化傳播的開端。本次展覽展出了獨木舟的復制品，讓觀眾一睹先民的造舟智慧。

印紋硬陶上的審美

商周時期，長江下游一帶聚落興盛，人口繁衍。生產力的進步推動了早期政治文明的發展，東周之時，雄踞東南的吳、越兩國迅速崛起，勢力此消彼長。公元前473年，越國滅吳，一躍成為春秋霸主。

越人在商代便已開始制造和使用印紋硬陶及原始瓷器物。器身上的幾何形裝飾紋樣，彰顯了越地居民強烈的審美意識，亦標志著越人工匠嫻熟的制造技藝。印紋硬陶與原始瓷，也成為先秦時期越民族獨特文化內涵的載體，更是中國千年輝煌制瓷歷史的開端。

印紋硬陶質地堅硬，燒成溫度在1100℃左右，商代時出現在長江中下游一帶。西周至春秋戰國時期，印紋硬陶得到極大發展，于吳越地區廣為流行，器表的拍印紋飾極為豐富，同一件器物還施以兩至三種不同紋飾。

原始瓷的出現有賴于成熟的印紋硬陶燒制工藝，是經過胎土選擇、外表施釉、高溫燒制后的一種“高溫釉陶”，其化學組成與物理性能上已經不同于陶器，因此被稱為“原始瓷”。

印紋硬陶與原始瓷曾同窯燒造。戰國以后，印紋硬陶逐漸走向衰落，逐漸被瓷器所取代。

青瓷上的人間百態

在先秦原始瓷制作基礎之上，東漢時期，越地便已率先燒制出成熟的青瓷。經三國至兩晉，制瓷業得到極大發展，越地窯場林立，越窯工匠不僅錘煉了燒造技術，亦不斷創新瓷器造型與裝飾藝術。西晉永嘉之亂后，隨著中原世族的“衣冠南渡”，江南地區成為中國又一經濟與文化重心，越窯青瓷的發展也迎來了第一個高峰，終在唐五代時走向鼎盛。

青瓷堆塑罐又稱魂瓶，是漢晉時江浙地區流行的一類喪葬明器。古人“事死如生”，堆塑的形象往往取材于生活場景、文化想象或宗教信仰，常見的有樓閣亭闕、雜耍舞樂、蓮坐佛像、飛禽走獸等。堆塑造型小而精致，栩栩如生，整體觀之層次分明、雜而不亂，濃縮了人間百態、社會風俗以及時人的精神世界。

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