日前，由廣東省志愿者聯合會指導，廣東省振興傳統工藝工作站、嶺南活力非遺藝術館、廣州市大灣區文化交流促進中心聯合發起的南方非遺傳播志愿服務隊正式成立。服務隊旨在引導促進廣東省志愿者在非遺傳承保護領域發揮志愿力量，更好地保護非遺、傳承非遺和傳播非遺。服務隊將邀請廣東省內非遺代表性傳承人、專家學者加盟“非遺名家講師團”，開設“南方非遺學堂”，營造非遺保護傳承全民參與的濃厚氛圍。即日起，南方日報海風版將推出“南方非遺學堂”專欄，邀請“非遺名家講師團”專家以“見人見物見生活”的生動視角，為大家講述嶺南非遺的前世今生，敬請垂注。
●譚元亨
今年6月，國務院公布了第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄(共計185項)和國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄(共計140項)。其中，《珠璣巷人南遷傳說》正式入選民間文學國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
珠璣巷人南遷傳說主要講述南宋度宗咸淳年間(1265—1274)，羅貴帶領珠璣巷人33姓97戶在胡貴妃的掩護下，逃亡南遷到南雄珠璣巷，之后輾轉落戶珠江三角洲地區，并逐漸開拓嶺南這片疆土的傳說故事。而珠璣巷移民到達珠江三角洲，也帶來了他們在粵北大興水利的傳統。
被貶粵北西部連州的唐代大詩人劉禹錫，為改善連州的農業生產，曾在當地實施了整治疏浚連州海陽湖的工程，并親自設計與主持，還創作了《海陽十詠》;在粵北東部的循州，宋代大詩人蘇軾的兄弟，同是“三蘇”之一的蘇轍，同樣大興水利，筑起大堤，更著有《議修河法》一文……自西向東，連州、韶州、雄州、到循州，不難想象，在唐宋二朝，如果沒有這些水利工程，如何保證老百姓的豐衣足食，又如何養得起比南?？ざ级嗟枚嗟娜丝?
桑園圍始建于北宋徽宗年間，地跨廣東省佛山市南海、順德兩區，由北江、西江大堤合圍而成的區域性水利工程，歷史上因種植大片桑樹而得名，是中國古代最大的基圍水利工程。桑園圍的開創，與兩宋年間，來自中原的珠璣巷移民抵達南海、順德開基是分不開的，他們帶來了中原、江南農耕水利豐富的生產經驗，也帶來了文化認同。
在南海九江，也就是桑園圍范圍內，有一個著名的景點“破排角”，相傳是珠璣巷移民乘木排，歷經千辛萬苦，才來到甘竹灘前。結果，上游洪水奔瀉而下，而南海的大潮又洶涌而至，驚濤駭浪與天齊，小小木排如何經受得起?于是，排破了，木散了，人落了水，唯有掙扎著向岸邊游過去，最后抵達塱底。
珠璣巷人南下，如羅貴在“報告”中所稱，面對的是“天滅地劫，民不堪命”，只能無懼珠三角“煙瘴地面”，去開辟、去拼搏，去闖出一個適于生存的環境。他們所奉獻出的，便是這么一個能抗住洪水、海潮，讓老百姓安居樂業的桑園圍。
這一理念，很樸實、很平常，但偉大也就在其中。
與水爭地，圍墾造田，桑園圍成了廣州一側最大的基圍。它保障了南海、順德共計14堡(桑園圍外圍筑用石堤封閉，全圍按地形高低分為14堡)的土地，令其從113.2平方公里發展成為227平方公里的稅田，支撐著廣府的財政，也形成了日后“?；~塘”的生態系統。順德人更形成了近千年開墾灘涂的傳統，東至今日的廣州南沙，南至珠海大小橫琴的中心溝，以及北江、西江甩下的河灘地，桑園圍的南端，最終在順德的甘竹灘劃下了句號。
由于?；~塘的興起，當地養蠶業更從唐宋時的每年五收發展到七收、八收。屈大均《廣東新語》之“八蠶”便有“吾廣第八蠶皆可為絲，所謂珍蠶也”。江浙的絲織技術的引入，使之質量更強，仍是屈大均《廣東新語》內文可證：“廣之線紗與牛郎綢、五絲、八絲，云緞、光緞，皆為嶺外京華東西二洋所貴。”
在桑園圍內，與?；~塘同步發展鹽業的圩市，更是飛速出現和發展。甘竹口岸也成了對外的口岸，更設立了海關稅所。
在800年或更長的時間里，桑園圍為嶺南造福，為珠三角造福，也創造出當年未必預期到的奇跡——從桑園圍“一船蠶絲去”，到清代十三行“一船白銀回”，裕國通商，帆濟五洋。
以十三行論，“潘盧伍葉，修左徐楊”八大家中，除開潘、伍、葉三家，皆是珠璣巷移民后人。而這三家，也都是來到番禺、南海后經歷了幾代人，漸漸融入到廣府人中，才進入到十三行。根據歷史記錄，他們大都有投資或捐資桑園圍的建設參與。
迄今，桑園圍內眾多村鎮，無論是農業再發展，還是工業的突飛猛進，都與桑園圍的保護傳承、整修補強、現代化提升息息相關。
2020年12月8日，桑園圍成功申報了“世界灌溉工程遺產”。
以羅貴一支為代表的珠璣巷移民申請路引的“報告”，開啟了南中國的又一次偉大的文明之旅。對珠江三角洲的開發，充滿了挑戰、冒險，而他們回應以勇氣與自信，這才有了近代桑園圍的歷史創舉，有了眾星拱月似的無數祠堂彰顯出來的深厚文化底蘊。當然，也推動了近代中國海洋文化勃興，這才有了南方民族工商業在十三行之后的異軍突起，從而銜接上了上世紀末的改革開放與思想解放，以及今天粵港澳大灣區的可期愿景!
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