從今年10月18日起，天津文廟博物館因建筑修繕將暫停對外開放，閉館時間暫定為一年，修繕后將以新的面貌重新開放。據記者了解，本次修繕將對文物建筑進行整體維修和科學保護，以確保最佳展出效果和良好的參觀環境。
天津文廟修建于1436年，是市區保存完整、規模宏大的明清建筑群，不少專家學者在采訪中，講述了天津文廟特色與文脈流傳的故事。
捐住宅改學宮明清修繕達20多次
日前，記者來到天津文廟，此時已經能看到，臨靠東馬路的文廟的東側禮門牌樓以及東門內大街北的西側義路牌樓，已經安裝好防護網，有工人在搭建的腳手架上開始工作。
雖然此時文廟已經閉館，但可以從工作人員通道的大門口，看到文廟內的一座隔院子的牌樓。據了解，本次維修將包括文廟的各牌樓、各殿屋頂及路面工程等。
“中國文廟分三類，第一類是宗廟，有曲阜孔廟和衢州孔廟;第二類是國廟，也包括曲阜孔廟還有京師孔廟，其余的都是地方孔廟。”天津歷史文化研究學者李弢介紹說，天津文廟就是地方孔廟，含義是將“學習儒家經典的學校”與“祭祀孔子的建筑”相結合。
包括光緒三十二年(1906)的修繕，天津文廟已經歷了20多次的重修、擴建。明代的天津衛學，也叫文學，這個慣稱一直保留，文廟兩側有“文學東箭道、文學西箭道”兩條胡同。
天津文廟的修建和天津文學建立分不開，李弢介紹，明代衛學也就是衛所設學，可以追溯到洪武十四年遼東都司學的設立。此后宣德、正統年間，衛所紛紛設立儒學，英宗采納了陜西按察司僉事林時“宜建學校以教養之，庶得文武之才出為時用”的建議，下令在全國的衛所建立學校(衛學)。
而天津設立衛學還因為在此之前，“少淳樸，官不讀書，皆武流”，故要移風易俗，教化軍事子弟。李弢說，《天津縣志》中記載：正統元年(1436)，提學御史程富打算令武職官員子弟到靜?？h學習，左衛指揮僉事朱勝奏請設衛學，將其在天津左衛以東的住宅一所捐出改建學宮，首先建齋堂公廨，有明倫堂及志道、據德、依仁、游藝四齋，比較簡陋，后人認為明倫的稱呼源于孟子的“三代之學，皆所以明人倫也”。
文脈流傳廟學合一與兩廟合一
“到正統十二年(1447)大成殿建成，此時完成了‘廟學合一’的形制”，李弢介紹，景泰五年建欞星門、創兩廡及修建孔子的塑像、行釋菜禮，弘治八年修建明倫堂;正德十一年整飭天津道高嶼重修四齋，筑墻垣、射圃;嘉靖四十四年整飭天津道黃中創建名宦、鄉賢二祠……“雍正三年，此處改為州學;雍正九年升為天津府學后于雍正十二年(1734)由直隸總督李衛在府學西邊增設天津縣學。”
至此，天津文廟府、縣兩座并存一個院內“兩廟合一”現象，成為了中國唯一?，F在，天津文廟的主要建筑有過街牌樓、萬仞宮墻、泮池、欞星門、大成門、大成殿和崇圣祠，建筑基本呈對稱排列，分別貫穿在南北中軸線上。
天津文史研究學者唐文權介紹說，1926年，天津“冰窖胡同”李善人家的，曾捐造祭孔的一批燭臺，“燭臺上的銘文記錄的是李善人李春城的長子‘天津李士銘祭奠孔子廟敬造’，有關資料說，目前尚存不足40件。”
“辛亥革命后，陳澤東在文學東箭道5號的家中開設中國醫學傳習所。1927年嚴修先生文學東箭道文廟的儒學署成立了崇化學會，聘請文化學者在此講課。”李弢介紹，崇化學會后來改為崇化中學、三十一中。上世紀五十年代，三十一中搬走后，改成了新華書店古籍、和平曲藝團少兒訓練場地。七十年代縣廟改為了東門里中學、工廠、少兒圖書館、古籍書店、南開少年宮、古玩城，“現在的縣廟是1985年重建的。”
2007年時，文廟根據《天津通志》記載的“乾隆四年天津文廟樣圖”，開始為期兩年的大修，發現了六條記錄文廟整修歷史的“千秋帶”，還恢復了曾被取消的“廊”。當時，天津文廟還從曲阜孔廟移植來柏樹，這是“中國首例”。
如今正門的“天津文廟博物館”“文廟”兩匾額，為孔子第77代孫輩孔德懋孔德成姐弟倆的手筆。但過去沒有這個“正門”，唐文權介紹，府廟和縣廟其實原本各有單獨大門，位置在現兩側影壁的位置，“影壁原位置在路南，挪過來的時間不確定了。”
文廟記憶
泮池的故事
“大成門正前方的半月形水池，叫泮池又稱泮宮，是官學的標志。”天津著名歷史文化研究專家學者、天津日報高級編輯羅文華介紹，天津文廟的泮池，名氣相當大。
“明代建城后，天津最早有名的橋，除了護城河上的橋就數文廟內泮池上的泮橋，叫‘魚化橋’，橋因池而名。”李弢說，《新校天津衛志》記載明成化元年，泮池上鯉魚在水面跳躍，當年天津就有衛林、劉鈺兩位秀才考中了舉人，“就有了‘鯉魚跳龍門’的說法。”
“天津府南皮縣人張之萬，于道光二十七年(1847)高中狀元，于是，天津人將其與府廟泮池躍鯉聯系起來。”羅文華介紹，上海畫家吳友如的《泮池躍鯉》正是描繪了這一景象，過泮橋“入泮”，也成為考取秀才來拜孔子的代稱了。
牌樓的變遷
“最早的文廟牌樓建于明朝。如今文廟門外的過街牌樓由著名書法家華世奎書寫‘德配天地’與‘道冠古今’。”唐文權介紹，1933年天津以妨礙交通為理由要拆除全市19處牌樓，在民眾“存國粹”的反對聲中，文廟牌樓得以保留，而且在轉年的祀孔大典上，牌樓得以重新繪色，“根據史料記載，那天全市放假一天。”
2007年文廟大修時，唐文權曾根據老照片資料，繪制匾額上被“破壞”龍紋圖案，被設計方采納。“天津記憶團隊還曾保護這兩座老牌樓，讓其得以原件重修。”
祭孔的服飾
2004年11月12日，為紀念天津設衛筑城600周年，又正值孔子誕辰2555周年，首屆“祀孔大典暨樂舞主題表演”活動，在天津文廟隆重舉行，距離上一次天津“祀孔大典”已有66年。
當時大典所采用服飾為清代制式。主祭、從祭以及執事等部分成員服裝則出自天津收藏家何志華的收藏清代朝服。他介紹說，從那一年開始直到2019年，每年春秋兩季都在文廟舉行祭孔大典，以農歷八月廿七日(即孔子誕辰)最為隆重，“我從第二年開始一直擔任執事官”。其間，祭孔服飾也由清代制式換成后來的“漢服制式”，“現在基本采取的是曲阜祭孔制式。”何老說，文廟收藏有一條天津解放之前的“原件服飾”，“樣式與復辟帝制的袁世凱在稱帝前天壇祭天的服飾一樣。”新報記者單煒煒
營業執照公示信息