湯斌(1627-1687)，字孔伯，號荊峴，又號潛庵，河南睢州人，清順治九年進士，先后出仕順治、康熙兩朝，歷任國史館檢討、潼關道副使、江西嶺北道參政等職?？滴跏吣?1678)，湯斌被詔舉為“博學鴻儒”，學識淵博，譽滿朝野，接連擔任翰林院侍講、日講起居注官?？滴醵荒?1682)，充《明史》總裁。
牛車出任 體恤民生
清康熙二十三年(1684)，湯斌遷任內閣學士，當時江寧巡撫(管轄今江蘇、上海區域，后改稱江蘇巡撫，駐蘇州。編者注)缺員，朝廷大臣已推舉了其他候選人，但康熙十分了解湯斌的為人，康熙帝說：“我聽說湯斌有高尚的操行，可以擔任江寧巡撫。”湯斌臨行時，康熙帝對他說：“平素聽說吳地繁華，如今考察那里的風土人情，崇尚虛華，安于享受，經商的人多，耕田的人少。你應當使當地去掉奢侈的習俗，返歸淳樸的民風，每件事都要致力發展農業生產，這樣大概可以整治吳地頹廢奢華的風氣吧。”并賜予他鞍馬一、表里十、銀五百兩及御書三軸。
湯斌乘著牛車，穿著布衣赴任，隨從只有一個老仆。途中遇到一個年少官人，衣冠華麗，前呼后擁，浩浩蕩蕩。湯斌的車子不小心碰到了他的車蓋，隨從便怒聲呵斥。湯斌沒有計較，閃避路邊。到了客棧，湯斌先已住進上屋，后到的年少官人的隨從，斥令店主騰出上屋，店主只得與湯斌相商，他依然大度禮讓。
湯斌赴任之時，適逢康熙南巡，有官員以蘇州路窄，不便圣駕御臨為由，建議拆毀蘇州閶門外南濠西至楓橋的沿河民居。兩江總督王新命也已同意。這一帶是蘇州最為繁盛之地，百貨云集，商賈輻輳，聽此消息，當地百姓人心惶惶。湯斌堅決反對這樣做，他說：“如果這樣做，將使數萬家百姓無處安身，更違背了圣上問民疾苦的一片心意。”
康熙二十四年(1685)秋，淮安、揚州和徐州三府水災，饑民太多，所存積谷明顯不夠，湯斌疏請撥江蘇藩庫銀五萬兩，從江西、湖廣兩處購米賑饑，不等朝廷旨下，就派遣官員前往。屬下勸阻，湯斌說：“如果等旨下再去買米，災民們早已成溝中白骨了。”他叮囑前往購米的官員，一定要盡量多說一些這里的受災情況，告訴他們這里一斗米價格已漲至一兩銀子。當地商賈以為有利可圖，爭相運米至淮揚，誰知米多價跌，斗米僅值百錢而已。
湯斌體恤百姓辛苦，盡可能不增加百姓的負擔。有地方官建議將當地菱芡上報朝廷申請收稅，湯斌不同意，說：“寬一分則小民受一分之賜，菱芡不可能歲歲豐收，一旦報上便成為定額，不可更改，再想減少談何容易?”
興教易俗 整飭吏治
對于康熙的囑托，湯斌在江寧巡撫任上時刻不忘。興教易俗是湯斌在任上的一大要務。他希望看到一個人人循規蹈矩、家家安分守業的康平社會。
為禁止聚眾賭博、斗馬吊(即麻將)，湯斌煞費苦心，除出示告諭外，又想出一法，命人在蘇州橫塘造一座逍遙樓，樓中賭具一應俱全，將聚眾賭博者關進樓中，七天不給飲食。賭徒們害怕懲罰，紛紛斂跡。
對于江南的某些歪風邪俗，以巫術欺騙百姓，他深惡痛絕。蘇州、松江等地淫祠遍立,其中尤以蘇州城上方山五通祠為最，據說有求則應，相當靈驗，遠近民眾深信不疑，每天前往祭祀者絡繹不絕，歲費金錢數十百萬。當地還盛傳，無論誰家稍有姿色的少女，只要患上寒日之癥，即被說成是五通神將娶之為婦，使得病女子精神恍惚，有的甚至不治而死，家人也不覺悲哀。湯斌下令封禁五通祠大門，親住上方山，拆毀淫祀，焚毀木制神像，土塑神像投進湖中，拆下來的木材留作修學宮、葺城墻之用。一些信徒認為湯斌竟敢和神靈作對，必有災禍。但他毫不畏怯，對屬下說道：“如果祭祀才能免禍，不祭祀的人災禍上身，這和貪官有何兩樣?”數月過后，湯斌安然無恙，那些人才如夢方醒。湯斌又向朝廷上疏，請求下旨將全國各地的此類淫祠統統禁革，今后有敢興復者一律治罪，獲旨準行。
整飭吏治是湯斌任內又一項要務。當時，江蘇州縣官吏征收錢糧，任意加征，攤派名目繁多。庫官、胥吏甚至差役都想趁機從中撈取好處，百姓苦不堪言。湯斌下令嚴行禁止，對違反者予以嚴懲。為肅清官場，湯斌又嚴禁請托、饋送等不正之風。并在關帝神像前發誓斷絕私交，若有受賄徇情情節，神明必將嚴厲懲罰。對貪官污吏，湯斌絕不手軟。蘇州知府趙祿星、揚州知府張萬壽等貪贓枉法，湯斌將他們革職究治。另一方面，湯斌大力提攜賢能官員，常州知府祖進朝素有惠政，因失察下屬降調，湯斌疏請留用。祖進朝心存感激，想送湯斌一套衣靴，卻始終不敢開口，最后只得留作自用。
“三湯”巡撫 美譽天下
兩年江寧巡撫任上，湯斌兩袖清風，生活上安于清貧。夫人、公子均穿著布衣，每日三餐以豆腐清湯、韭菜、豆羹為肴，因而百姓送他一個“三湯”巡撫的雅號。意思是“為官清正如豆腐湯，除弊去害如黃連湯、益屬民復元氣如人參湯”。
湯斌的儉省，有時甚至到了“吝嗇”的程度。據說有一次湯斌翻看家庭賬簿，發現某天買了兩只雞，就很詫異，問明緣由，知道是大兒子所買，他讓兒子當庭跪誦《朱子家訓》，隨后將其發送回老家河南睢州。湯斌對自己要求更嚴，有次生日，當地鄉紳知道湯斌非常欣賞當朝名士汪琬的文采，為求巴結，便送去一面有汪琬撰文的屏風作為壽禮。湯斌命人將汪文抄下，屏風仍舊歸還。
康熙二十五年(1686),湯斌被擢升為禮部尚書，掌管詹事府事。離蘇之日，“吳人空一城痛哭”，百姓甚至用農具將水陸通道堵塞，試圖挽留湯斌。面對善良淳樸的民眾，湯斌不得不頒下最后一道告諭，表示自己今后雖然“身在京華，此心尤當往來于此地”。又殷殷告誡道：“事要忍耐，勿得妄興詞訟;心要慈和，勿得輕起斗爭;勿賭博;勿淫佚;勿聽邪誕師巫之說，復興淫祠;早完國課，共享天和。”
康熙二十六年(1687)，湯斌病逝于工部尚書任上，終年61歲。去世時家產僅有俸銀八兩，其友徐乾學“賻以二十金，乃能成殯”。
湯斌曾自題對聯“君恩高似天，臣心直如矢”，以示自己為官清廉的決心和抱負。后人有詩贊道：“日食‘三湯’本姓湯，心懷美德自然香。為官甘吃人間苦，樂得萬民享?？?。”
雍正十一年(1733)，湯斌被選入賢良祠受祀;乾隆元年(1736)，乾隆帝賜予湯斌謚號“文正”;道光三年(1823)，湯斌得以從祀孔子廟。
營業執照公示信息